در حال بارگزاری
لطفا شکیبا باشید...
عشایر
معصومه باقری
درخت کنار در بینش قوم بختیاری
پرستش درختان کناردر اقوام بختیاری به جهان باستان برمی گردد.ملتهای پیش ازمیلاد مسیح، عناصرطبیعت را خدا می دانستند و بختیاری ها نیز آفتاب، چراغ،آب، و بیشتر درختان کنار خصوصا کنارهای حومه شهر ودر جوار امامزادگان را تجلی خداوند روی زمین می دانند و تقدس و احترام خاصی برای آنها قائل هستند.کنار یاسدر که در قرآن و ادبیات فارسی مفهوم نهایت قرب الهی را دارد، درشکل گیری تفکر بختیاری ها نقش مهمی ایفا می کند.کنارها بعنوان منبع مهم حیات و شفاف عامل باروری و بخت گشایی به شمار می آیند. زنان به شاخه های کنارهای دخیل می بندند.دخیل ها شامل مو، پارچه های سبز و کاغذهایی حاوی نیایش هستند، حتا هنگام قطع کنارها قربانی تقدیم می کنند.باگسترش شهرنشینی این سنتها تا حدی تضعیف شده اما هنوز درمناطق اصیل، بختیاری ها درختان کنار را در جایگاه الهه می ستایند تا میراث گذشتگان آنها با تلفیقی از متریالیسم و مذهب به حیات خود ادامه دهد. مستند زیر درطول دو سال بر اساس مشاهده، مطالعه و تحقیق میدانی با مردم بومی بختیاری تهیه و عکاسی شده است.
محمد عطایی
پانزدهمین جشنواره اقتصاد و فرهنگ اقوام ایران زمین
پانزدهمین جشنواره اقتصاد و فرهنگ اقوام ایران زمین در بخشهای صنایعدستی، سوغات، موسیقی، گردشگری و بومگردی، سیاهچادر و عشایر، روستاهای هدف گردشگری، غذاهای سنتی و بازیهای بومی و محلی با حضور هنرمندان استانهای مختلف کشور در کیلومتر 5 جاده گرگان - آق قلا دایر است.
امیر بهروزی
آخرین سال های زندگی عشایری
هر ساله با رسیدن به نیمه خرداد و بازگشایی مراتع، کوچ عشایر تالش به مناظق ییلاقی گیلان آغاز می شود. در سال های اخیر، عواملی نظیر گسیل خیل عظیمی از گردشگران، ساخت و سازهای بی رویه وعدم تمایل نسل جدید عشایر به زندگی سنتی خود سبب شده تا فرهنگ های بومی و محیط زیست این مناطق در معرض خطر و نابودی تدریجی قرار گیرد.
مهدی ایمانی
بیست و هفتمین دوره جشنواره فرهنگی و ورزشی عشایر استان آذربایجان شرقی
بیست و هفتمین دوره جشنواره فرهنگی ، ورزشی عشایر استان آذربایجان شرقی روز جمعه 23 اردیبهشت 1401 با حضور بیش از 60 هزار نفر جمعیت از شهرهای مختلف با برگزاری رقابت در ورزش های مختلف بومی محلی از قبیل اسب سواری، دو و میدانی، طناب کشی، مچ اندازی، کشتی محلی، تیراندازی و اجزای برنامههای متنوع فرهنگی از جمله کوچ نمادین عشایر، رقص محلی، موسیقی عاشیقی و ... در محل قشلاق هارنای بخش آبش احمد شهرستان کلیبر برگزار گردید.
مهدی ایمانی
تکم چی ، سفیران نوروز
یکی از آئین ها و سنن مردم آذربایجان و منطقه قره داغ در عید نوروز ، آیین تکم گردانی یا تکم چی می باشد. تکم بز ساخته شده از چوب است که روی آن را با مخمل یا پارچه هایی به رنگ قرمز می پوشانند و روی این پارچه را با پولک، زنگوله، سکه و نیز پارچه های الوان و حتی آیینه تزیین می کنند. تکم گردانان با زبانی شیرین و آهنگی خاص، اشعار متناسب با عید و زندگی روزمره را در روستا و قشلاقات عشایری می خوانند و سر و صدای زنگوله و خوردن تکم بر صفحه چوبی نوعی ریتم و آهنگ برای آواز تکم چی بوجود می آورد. آنها آمدن بهار را به مردم نوید می دهند و در قبال این اشعار از مردم مژدگانی (پای) دریافت می کنند. این آیین از میراث معنوی مردم آذربایجان به شمار می روند، اما متاسفانه به مرور زمان به دست فراموشی سپرده شده است.
مهدی ایمانی
ورنی ، نگین دست بافت عشایری قره داغ
ورنی نام یکی از زیباترین، لطیف ترین و با ارزش ترین دست بافته های عشایر قره داغ است. دست بافته ای که از لحاظ تکنیک بافت بین گلیم و قالی قرار می گیرد. مواد اولیه آن نخ پنبه ای برای تار و پشم های الوان یا ابریشم برای پود می باشد. ورنی نوعی زیرانداز است که سادگی و سبکی گلیم و ظرافت و زیبایی قالی را، همزمان دارا می باشد و عمدتا در بین عشایر قره داغ شامل شهرستانهای اهر و کلیبر، مغان، آبش احمد، ورزقان و هوراند بافته می شود. نقشه ورنی نشانگر اعتقادات، آداب، رسوم و باورهای مردم این منطقه است و بیشتر در بافت آن از تخیلات ذهنی و شکل حیوانات و پرندگان استفاده میشود. به طور کلی می توان گفت در تمام زوایای زندگی عشایر قره داغ اعم از زندگی در ییلاق و قشلاق و زمان کوچ ورنی همچون نگینی درخشان در تمام زوایای زندگی عشایری میدرخشد.
مصطفی قربانی
بیراهگان
از بدو ورود به دهستان موگویی (استان چهار و محال بختیاری) اولین مانع توسعه جاده ناهموار و خطرناک در آن مشاهده می شود.علی رغم احداث مرکز بهداشت در روستای "سر آقا سید" حضور و اثر فاضلاب منازل بر کل زندگی روزمره ساکنان آن مشهود و رقت انگیز است. تقریبا میتوان گفت تمام روستا بوی تعفن فاضلاب می دهد. ازدواج زودهنگام دختران در سنین 13 تا 18 سالگی امری مرسوم است و گویی جزئی از زندگی روزمره آنان و در ردیف غرایز کاملا جسمانی مانند غذا خوردن، اجابت مزاج، خوابیدن و ... است.چهره ی زنان روستا بسیار مسن تر از سن واقعی آنان است و به طور تقریبی می توان گفت یک زن ساکن موگویی طی 5 سال اول زندگی زناشویی خود 3 کودک به دنیا می آورد.ترک تحصیل در مناطق موگویی امری مشهود است، این مهم علاوه بر نبود امکانات دلایلی هم چون اجبار خانواده ها به ویژه بر سر دختران دارد. بسیاری از کودکان تحصیلات را تنها تا رده ششم ابتدایی می توانند ادامه دهند.
ویدئو: گلناز پیغمبرزاده
عشایر دشت های تشنه لار
سل جدید عشایر شاهد بیکاری پدران و مادران خود در مراتع کم آب دشت خشک هستند و برای تامین حتی آب شرب خانوار می بایست مسافتهای طولانی را طی کنند و حیوانات بدون آبشخور مناسب منتظر رسیدن آب باشند. آنها فریاد بیزاری خود را از حرفه اجدادی به صدا درآوردند و دیگر تمایلی به ادامه تولیدات عشایری نداشته ، به مصرف گرایی درشهر روی آوردند .
محمدرضا قاسمیان
زندگی به سبک روستاهای بجنورد
زندگی روستایی در بجنورد حامل پیام سادگی در افکار و زندگی روزمره هست این موضوع باعث آسایش ذهن و راحتی در زندگی و امرار معاش انسانهایی میشود که جز به رفع گرفتاری و خوشبختی دیگر اهالی فکر نمیکنند.
فـیـلـم و عـکـس خـبـری، مـسـتـنـد نـورفـتـو
صفحه اول
عکس
خبری
مستند
فیلم
خبری
مستند
رویدادها
ارسال عکس و فیلم
جستجو
ارتباط با ما